Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

leni

Бесконечная Россия

Кроме русских, единственно и исключительно русских,
мне вообще никто не нужен, не мил и не интересен.

Бесконечная Россия вдали, бесконечная душевными дарами еще более, чем протяжением
есть достаточно великая цель, чтобы нам, русским, со многими примириться, и чтобы инородцам от многого отказаться.

Даже если будет все это место полно червями и тлением, я останусь здесь, в России.
С глупыми - останусь. С плутами - останусь. Почему?
Здесь говорят о бессмертии души, о Боге, о Вечной Жизни.


Василий Розанов

* * *
[Россия] Разве можно говорить о ней? Она - как живая тайна: ею можно жить, о ней можно вздыхать, ей можно молиться; и, не постигая ее, блюсти ее в себе; и благодарить Творца за это счастье; и молчать...
Но о дарах ее; о том, что она дала нам, что открыла; о том, что делает нас русскими; о том, что есть душа нашей души; о своеобразии нашего духа и опыта; о том, что смутно чуют в нас и не осмысливают другие народы... об отражении в нас нашей Родины - да будет сказано в благоговении и тишине.

Быть русским - значит не только говорить по-русски. Но значит воспринимать Россию сердцем, видеть любовию ее драгоценную самобытность и ее во всей вселенской истории неповторимое своеобразие...

Никогда не жалуйся на время, ибо ты для того и рожден, чтобы сделать его лучше.


Иван Ильин

Das_ist_Russland.jpg

Für Gott, Fürst und Vaterland


ИЗБРАННОЕ

РУССКИЙ ВОПРОС
Чье государство Россия?
Необходимость возврата к русской национальной политике
Россия должна принадлежать русским. Часть 1, Часть 2
Россия для русских
О вреде и пользе водопровода
Русское
---------------------
Почему у украинства нет будущего
Украинское колесо
МАУУ
Происхождение топонима "украина"
О генезисе протоукраинского языка
Шляхетские уши украинского гимна
Сколько лет назад появились украинцы?
Пам'ятай про Крути. Как творится украинская мифология
Українознавство, чаромутие и другие шумерские древности
Украинский кризис глазами грека
Земля, брошенная своими князьями
---------------------
Белорусский вопрос

РУССКАЯ ИСТОРИЯ
Тысячелетняя история
На Кремлевской башне жил орел...
О чем реет русский флаг
Что мы празднуем 4 ноября?
Встать в строй!

МОНАРХИЯ
Монархия как тысячелетний национализм
О Самодержавии
Когда государство без Государя
От Божией милости до общественного договора
Тайная вечеря 1916 года
Второе столетие русской смуты
Клянемся тебе
Начало и конец
Нужны ли России "граждане Романовы"?

СТРАНА СОВЕТИЯ
Послание Патриарха Тихона от 19 января 1918 г.
Русская власть против большевистской
Ульяноведение
Пора вернуть эту землю себе

ПРОЧЕЕ СТРАНОВЕДЕНИЕ
О сущности лимитрофов
Польская жертва русского большевизма
Слабоумие и отвага
Турецкая литургия
Английское чаепитие
Нас так долго учили любить твои запретные плоды

АКТУАЛЬНО-НАСУЩНО
Донбасс-Новороссия-Россия
Почему так надо заменить День Победы на день скорби?
Из истории одного эмигранта
Жалкая часть федеральной мерзости
Слить нельзя признать
Ложные и настоящие цели
Генерал Куропаткин против Адама Смита
Информационная война
Минутка методиста

Националисты
Цитатник
Мифология

KUNSTKAMMER

KULTURTRÄGER
В этом мире доброта...
Духовная музыка
Grand opera по пятницам
Ποίησις
Живопись

ЗАПАСНОЙ АЭРОДРОМ
http://chatlanin.dreamwidth.org/profile


Locations of visitors to this page   Click here
Листокъ

leni

Коллективное Достоевское

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

[Ин.3:16-17]

Группа исследователей задавала детям от 4 до 8 лет один и тот же вопрос: что значит любовь? Победителем стал малыш, чей сосед недавно потерял жену. Увидев, что мужчина плачет, ребёнок зашёл к нему во двор, залез на колени и просто сидел.
Когда мама спросила, что же такого он сказал, мальчик ответил: "Ничего. Я просто помог ему плакать".

leni

Ибо так возлюбил Бог мир...

Как-то раз один мусульманин, который пришел поспорить о вере, сказал мне: «как вы, христиане, можете верить, что Бог стал человеком? Это же унизительно для Бога. Все равно что я пошел бы к бомжам и стал общаться с ними на равных».

Сравнение не очень удачное, но в главной мысли, или, скорее, чувстве, он был прав. Боговоплощение – это добровольное схождение Бога в условия, которые явно не достойны Его присутствия. Совершая это, Бог смиряет Себя.

Так что Рождество Христово – это знак Его величайшего смирения. И на такой шаг, невероятный для многих, Бог пошел ради любви к Своему творению. Это то, что было трудно понять моему собеседнику – такую любовь, которая выразилась не как отвлеченная идея, а как действие, как самоумаление, смирение и, в конце концов, как жертва. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

И именно такой Бог мог сказать: «научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29). И мы хорошо почтим Рождество Его на земле если будем учиться и подражать Его смирению в нашей жизни.

Всех с Рождеством Христовым!

leni

Священномученик Гермоген, Патриарх и чудотворец

Ситуация в Смутное время очень напоминает погром государства, учиненный ЕБНовской бандой, с такими же "беструдным богатством", ворьем "всех чинов" и предательством бояр. В 1612 году Русь спасли святитель Гермоген, черные люди во главе с Мининым и Пожарским и конечно милость Божья.
В начале XVII века Россия испытала самый опасный в своей истории натиск интервентов, который мог закончиться полным исчезновением русского государства. В те годы у страны не было ни государственной власти, ни боеспособной армии. Лишь благодаря самоотверженному служению патриарха Ермогена, сумевшему мобилизовать народные силы, Русь была спасена.

В 1606 году после свержения Лжедмитрия I и выборов нового царя Василия был поставлен и новый патриарх. Им стал 76-летний Казанский митрополит Ермоген. Первые же месяцы царствования Василия Шуйского обнаружили слабость его власти. Новый царь не имел ни сил, ни авторитета для поддержания в стране порядка. А за пределами Москвы все громче звучала молва о чудесном спасении царевича Дмитрия. В конце концов царь Василий был свергнут с престола и насильственно пострижен в монахи. В Москве, а за ней и во всей России началась кровавая смута. Все, кто стремился устроить свою карьеру или приобрести «беструдное богатство» искали любого повода для вооруженного восстания. «Воры из всяких чинов, — пишет современник тех событий, — устроили в Московском государстве междоусобие. Восстал сын на отца, а брат на брата, и как река, полилась с обеих сторон кровь христианская».

Collapse )

izba-chitalnya

Достоевский о католичестве и происхождении русского атеизма

- Как так это, католичество вера нехристианская? - повернулся на стуле Иван Петрович. - А какая же?
- Нехристианская вера, во-первых! - в чрезвычайном волнении и не в меру резко заговорил опять князь, - это во-первых, а во-вторых, католичество римское даже хуже самого атеизма, таково мое мнение! Да! таково мое мнение! Атеизм только проповедует нуль, а католицизм идет дальше: он искаженного Христа проповедует, им же оболганного и поруганного, Христа противоположного! Он антихриста проповедует, клянусь вам, уверяю вас! Collapse )

guard

Малороссия против Украины: 1992 - 2018

Возвращаясь к теме раскольничей деятельности американской марионетки "патриарха Варфоломея". Попытки разорвать тело Русской Православной Церкви предпринимались и раньше. Не касаясь самого униатского вероотступничества, последний заход был сделан в 1992 году. Но тогда генетическая память русских людей и нутряное чувство единого народа с единой верой были ещё столь сильны даже на западе Украины, не смотря на 70 лет жестокой большевистской украинизации, что это преступление не состоялось. И отстояли единство именно сами иерархи Южной Руси, причем и с Запада её, и с Востока.
Вот как когда-то вспоминал об этом драматическом моменте диакон А. Кураев:

Итак, 1992-й год. Казалось, что исторический прогресс безнадежно нас тогда переехал. Процессам развала ничего, похоже, нельзя было противопоставить.

«Я тогда работал пресс-секретарем патриарха Алексия, - вспоминает Андрей Кураев. - Помню его настроения в эти годы. Патриарх полагал, что сохранить единство церкви невозможно. Во всяком случае, у него не было личных настроений, амбиций что ли, во что бы то ни стало сохранить украинскую церковь под своей державой».
Здесь же на Украине, рассказал Андрей Кураев, новая власть вполне единодушно с тогдашним главой украинской церкви организовывала создание «незалежной» церкви под известным лозунгом: «Независимому государству - независимую церковь».

Митрополит Филарет [Денисенко] – человек, безусловно, талантливый, яркий, интересный, отметил Кураев. Кроме того, здесь в Киеве он управлял религиозной жизнью Украины уже в течение 20 лет. У него были все необходимые связи в светских кругах. Да и все епископы на Украине были его ставленниками.
Когда в 1990 году скончался патриарх Пимен, то Филарет, как старейший из епископов–членов Синода, в течение месяца был местоблюстителем патриаршего престола. И рассчитывал стать патриархом.
Но Собор решил иначе. И вот тогда Филарет решил стать патриархом хотя бы здесь, на Украине. В Киеве состоялся «свой» собор, на котором епископы послушно проголосовали так, как велел Филарет, и приняли соборное послание к патриарху Алексию с просьбой предоставить украинской церкви каноническую самостоятельность.

А вот затем, когда в 1992 году в Москве собрался Собор Русской Православной Церкви, произошло неожиданное. Когда патриарх Алексий поставил перед собравшимися владыками вопрос о самостоятельности украинской церкви (что, мол, надо пойти навстречу пожеланиям светской власти, да и украинским избирателям), тут вот эта неожиданность и случилась. Встали епископы из Западной Украины и сказали: нам не нужна автокефалия. Потому что те люди, для которых слово «Москва» – ненавистное, уже давно покинули наши приходы. А те, кто у нас остались, буквально кровью своей заплатили за свой выбор. И если мы вернемся к ним и скажем, что все-таки порвали с Москвой, они нас попросту не поймут. Епископы с Донбасса и Восточной Украины выступали тогда против автокефальности украинской церкви с других позиций. Они напомнили, что большинство населения больно переживает распад Советского Союза. И осталась лишь одна, хотя бы символическая, вещь, подтверждающая наше единство – это единство нашей Церкви. Если мы и эту ниточку перережем, то люди нас не поймут.

Так оно, кстати, и получилось, вспоминает Андрей Кураев. По возвращению в Киев один из присутствовавших на Соборе епископов - Одесский архиепископ Лазарь - поддержал Филарета. И вот когда сам Лазарь вернулся из Киева в Одессу, монахи просто закрыли перед ним монастырские ворота. Вынесли из дома на улицу его чемоданы и сказали: езжай в Киев к своему Филарету.
Впоследствии, впрочем, Лазарь покаялся и был назначен митрополитом в Крым. Но как бы то ни было, на Соборе в Москве тогда действительно произошло неожиданное. Ведь именно украинские епископы – и не вследствие интриг Москвы, а просто потому, что хорошо знали Филарета – осознали весь ужас перспективы его патриаршества в автокефальной украинской церкви. И, оказавшись вдали от Филарета, проголосовали согласно своим собственным убеждениям. Т.е. против украинской автокефалии.

... Вопреки тому, что в течение всего времени правления и Кравчука, и Кучмы, а уж тем более «оранжевых», давление светских властей Украины в пользу автокефалии было несомненным, тем не менее, сами украинцы проголосовали, что называется, ногами. На сегодняшний день у Русской Православной Церкви на Украине свыше 12 тысяч приходов. А у Филарета – менее 3 тысяч, из которых к тому же значительная часть – на бумаге. Но самое главное, что у Филарета нет монашества. Все исторически значимые монастыри сохранили единство с Московским Патриархатом. А это означает, что та версия православия, которую предлагает Филарет, оказалась не в состоянии настолько глубоко проникнуть в молодых людей, чтобы зажечь в них желание монашеского, жертвенного служения.
Оказалось, что Филарет подбирает вокруг себя людей, которые готовы пользоваться идеей православия для реализации их личных целей, но не жертвенно служить. И потому в этой церкви нет монашества. А это значит, что по большому счету это духовно мертвая церковь.

Пытаясь разыскать первоисточник на мемуар (ссылка, которую я приводил, уже мертва), наткнулся на продолжение истории с одесской митрополией, рассказанное Кураевым в 2015 году:

В 1992 году монахи выгнали из Одессы своего митрополита Лазаря за то, что тот поддержал идею украинского раскола. Вместо него назначили Агафангела. Он человек, у которого своих убеждений нет, но в Одессе он оказался заложником местных, тогда очень промосковских настроений. Он делал все, чтобы понравиться этой своей колючей пастве, уже обретшей опыт изгнания своих митрополитов. И он стал позиционировать себя как лидера русского мира на Украине. При Кравчуке и Кучме до того дела никому не было. При Ющенке фронда была делом безопасным, при Януковича русско-мирская позиция была официальной...

Но вот пришли другие времена. И что Агафангел? Он просто явил чудо мгновенного оборотничества! Пошел лично и благословлять, и орошать святой водой украинских солдат, которых мобилизуют на операцию в Донбассе. И даже Саакашвили уже какой-то церковный орден успел вручить. А почему? Да потому, что про его интимную жизнь идет тот же слух, что и про Анастасия. Такие люди, в своих проповедях обличающие свои собственные пристрастия, неизбежно гнилы внутри. Они не мужики по определению. Они не будут сражаться ни за что, кроме своей личной шкуры.

leni

Московская ересь непротивления злу

Итак, то, что неуклюже пытались спрятать под дымовой завесой - попытками дезавуировать заявления митрополита Галльского Эммануила (Admakis) и другим невнятным мычанием - свершилось. Т.н. "вселенский патриарх", отец которого дьявол (ибо Варфоломей прекрасно осознаёт, что своим томосом ещё больше повредит Православию и даже вызовет его раскол в мировом масштабе, но нагло лжет о якобы благих намерениях), открыто восстал против Русской Церкви. Анафематствуемый ересиарх Денисенка становится "патриархом киевским". В интервью итальянской газете SIR Эммануил повторил уже сказанное ранее:

Я могу подтвердить, что Вселенский патриархат, памятуя о своей ответственности как Материнской Церкви и в ответ на украинские просьбы, после углубленного анализа этого вопроса, решил предоставить автокефалию Украинской Православной Церкви для исправления разделения между Православными верующими в стране. В полной мере осознавая свою историческую ответственность, Патриарх Варфоломей хочет защитить церковь украинского народа, за которую он несет ответственность, поскольку митрополит Киевский канонически зависит от юрисдикции Вселенского патриархата, хотя в 1686 году Московскому патриархату было дано право распоряжаться Киевской метрополией. Таким образом, Вселенский патриархат несет двоякую ответственность, в Православном мире в целом и на Украине в частности.

I can confirm that the Ecumenical Patriarchate – mindful of her responsibility as Mother Church and responding to the requests of the Ukrainian faithful - following an in-depth analysis of the issue, has decided to grant autocephaly to the Ukrainian Orthodox Church to mend the division between Orthodox faithful in the Country. In full awareness of his historical responsibility, Patriarch Bartholomew intends to protect the ecclesial body of the Ukrainian people he is responsible of, since the Metropolitan of Kiev canonically depends on the jurisdiction of the Ecumenical Patriarchate, although in 1686 the Patriarchate of Moscow was granted the right to ordain the Metropolitan of Kiev. The Ecumenical Patriarchate thus has a twofold responsibility, in the orthodox world, in general, and in Ukraine in particular.

Прибытие из Канады и США двух бандеровцев-црушников под видом "православных иерархов" ложится в общую картину.
Дальнейший сценарий понятен. Захват Почаевской и Киево-Печерской лавр, всех оставшихся храмов, официальное запрещение Русской церкви и окончательный исход её из Юго-западного края. Униаты и еретики, перекрасившиеся под "православных", будут проповедывать и "окормлять" местные приходы, под чутким руководством Госдепа. И всё это, разумеется, под радостное скакание об очередной великой перемоге над москалями.

Публичное предание "вселенского патриарха" анафеме Русской Православной Церковью и всеми другими Мировыми Православными Церквами, поддерживающими русский народ в этом вопросе, полный разрыв евхаристического общения с Константинопольским патриархатом - это минимум, который необходимо сделать прямо сейчас.
Впрочем, это будет махание кулаками после драки. Момент, как всегда, упущен. Слабых бьют, бездействие и уклонение от решения всегда приводит к поражению.

Что больше всего удручает в этой истории? Почему Москва поголовно, от чиновников до начальников церкви, заражена толстовской ересью непротивления злу? К чему приводит эта дьявольская прелесть мы видим по изгнанию Русского мира из его пределов. А может, все заразились трусостью Путина? Трусость главнокомандующего неизбежно передается подчиненным.

Всем непротивленцам и терпилам стоит вспомнить слова и дела Самого Спасителя:

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. (Мф. 10:34-35)

И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, - дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников. (Мф. 21:12-13)

izba-chitalnya

Бродят там кочевья русские, но не походят они на русских

Уже несколько верст отъехал дедушка Матвей со своим обозом, как при въезде в маленькое селение вывернулся из-за угла какой-то прохожий и сказал ему: "Путь-дорога, добрый человек!"
- Благодарствую! -- отвечал дедушка Матвей.
"А что, нельзя ли мне присоседиться к вам? Вы ведь в Москву едете?"
- В Москву,- отвечал дедушка Матвей, оглядывая незнакомца с головы до ног.
Это был старик, высокого роста, седой как лунь, но, по-видимому, еще весьма бодрый и сильный. На нем надет был короткий тулуп, подпоясанный шерстяным кушаком, большая шапка закрывала его голову, в руках его была толстая палка, за плечами небольшая котомка.
"Мне только положить на воз котомку; вчера измучился по дороге, такая стояла погодушка, что и Господи упаси - едва добрел до жилья, а хотел было в Москве ночевать".
Голос незнакомца внушал доверенность; до Москвы было недалеко, в дороге одному скучно, ибо товарищи дедушки Матвея могли только понукать лошадей. И дедушка Матвей согласился, чтобы незнакомец положил котомку на его воз. Несколько минут старики шли молча; заметно было, что бодрый незнакомец уменьшал шаги, чтобы не опередить дедушки Матвея. Наконец дедушка Матвей запел тихим голосом: "Хвалите имя Господне, аллилуйя!" - Он все еще был задумчив и не хотел сам начинать разговора, незнакомец также не начинал.
Вскоре голос незнакомца присоединился к пению дедушки Матвея, голос чистый, звонкий, каждое слово отличал он особенным чувством. Дедушка Матвей сам певал на клиросе и был знаток в пенни церковном. Он изумился искусству незнакомца. Кончив хваление, незнакомец запел величанье празднику и сказал дедушке Матвею, что они пели на московский голос, но что в Киеве поют иначе, а в Новегороде еще иначе. Немедленно после того пел он и по-киевски, и по-новгородски.
<...> Со вздохами и беспрестанно приговаривая: "Господи Боже, царь милостивый!" - слушал все сии рассказы дедушка Матвей. В природе ли человека находится такое чувство, что повесть о святом и божественном наводит печальную мысль о суете и бедности мира, или старики грустию сопровождают каждое сильное чувство? Только к однообразным возгласам дедушки Матвея присоединились, наконец, слова грустные: "Господи! прости наше согрешение! Согрешили мы, окаянные!"
- Правда, - сказал незнакомец, - но еще русская земля не совсем прогневала Бога. Еще в земле русской сияет немраченным крест Господен. Но вот в Киеве, друг! Collapse )

leni

Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять

Матушка снова призвала всех к молитве и будничным голосом добавила, что сегодня, после чина Великого освящения воды мы увидим, как Иордан потечет вспять. Видно, это явление было для нее делом привычным. Но не для меня. От такого сообщения я даже привстала с кресла и вскрикнула:

- Как это, «вспять»? Что, Иордан на самом деле потечет в обратную сторону?

Но матушка только устало махнула рукой:

- Да вы сами сейчас все увидите!

Я сконфуженно примолкла и плюхнулась в кресло. Но это еще не означало, что мне удалось справиться с вскипевшим потоком мыслей в голове: «Что значит, «Иордан потечет вспять»? Как это понимать? Неужели буквально? И почему я раньше об этом ничего не слышала?» Слова 113 псалма "Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять", которые исполняются в песнопениях праздника Крещения Господня, я всегда воспринимала аллегорически. Иордан впадает в Мертвое море. Иордан - это образ смертного человечества, а Мертвое море - образ ада. Из всех земных рек Христос совершает таинство Крещения именно в Иордане, как бы освобождая наш род человеческий от течения к смерти. Это толкование слов псалма свт. Иоанном Златоустым было для меня в свое время настоящим открытием. Но чтобы вода в Иордане еще и вспять потекла! И хотя мозг отказывался вмещать это необыкновенное сообщение, что-то внутри меня уже жило и трепетало в ожидании чуда.

В Крещение Господне можно воочую увидеть, что вода в Иордане во время освящения Патриархом Иерусалимским и пения 113 псалма действительно начинает течь в обратную сторону.



Из книги архимандрита Амвросия (Юрасова) "О вере и спасении":

Накануне Крещения Господня православные христиане сбивают деревянные кресты, укрепляют на них зажженные свечи, и река Иордан уносит их в Мертвое море. А в день Крещения, когда воды Иордана поворачивают вспять и идут из Мертвого моря, они приносят кресты обратно. И обычно пресная вода Иордана становится соленой.

leni

Рождественско-предвесеннее

Генрих Гейне (Heinrich Heine) [1797-1856]

Божья ёлка
Ярко звездными лучами
Блещет неба синева…

— Отчего, скажи мне, мама,
Ярче в небе звёзд сиянье
В ночь святую Рождества?
Словно ёлка в горном мире
В эту полночь зажжена
И алмазными огнями,
И сияньем звёзд лучистых
Вся украшена она?

— Правда, сын мой, в Божьем небе
Ночью нынешней святой
Зажжена для мира ёлка
И полна даров чудесных
Для семьи она людской.
Посмотри, как ярко звёзды
Светят миру там, вдали:
Светят в них дары святые —
Для людей — благоволенье,
Мир и правда — для земли.


***
Чтобы спящих не встревожить,
Не вспугнуть примолкших гнёзд,
Тихо по небу ступают
Золотые ножки звёзд.

Каждый лист насторожился,
Как зелёное ушко.
Тень руки своей вершина
Протянула далеко.

Но вдали я слышу голос -
И дрожит душа моя.
Это зов моей любимой
Или возглас соловья?


***
Прелесть весны познаётся только зимою, и, сидя у печки, сочиняешь самые лучшие майские песни.

***
Величие мира всегда находится в соответствии с величием духа, смотрящего на него. Добрый находит здесь на земле свой рай, злой имеет уже здесь свой ад.